“观音坐莲”是指一种特定的佛教造像姿态，常见于观音菩萨的雕像或绘画中。观音菩萨坐在莲花上，双腿盘坐，双手结印，表现出一种慈悲、安详的形象。莲花在佛教文化中象征着纯洁与智慧，因为莲花生长在污泥中，却能够开出洁白的花朵，寓意着即便身处世间的污浊之中，依然可以保持内心的清净。

“观音坐莲”这一姿态强调了观音菩萨的无私与慈悲，代表着她对众生的慈爱与救度。坐莲的姿势通常是双腿交叉或一腿盘坐，给人一种安静、深思的感觉，象征着超脱尘世的宁静与解脱。

这种姿态常见于佛教寺庙、佛像以及佛教艺术作品中，也常被用来表达观音菩萨的智慧与力量，象征着她能够帮助众生超越痛苦，获得内心的平静与解脱。

“9浅一深7分潮3分水”是渔业术语，用来描述潮汐的变化情况。具体解释如下：

“9浅一深”指的是潮汐的涨退过程中，潮水在大多数时段是浅的，只有少数时间是深的。数字9表示浅潮持续的时段较长，而数字1则表示深潮的时段较短。

“7分潮”指的是在一个潮汐周期中，潮水的涨落幅度为七分之一，也就是说潮汐的变化相对较小，海水的涨幅和退幅达到了七成的程度。

“3分水”指的是潮水的变化在某一时刻相对较弱，表现为潮水的升降幅度约为三分之一，通常是指潮汐的低潮阶段，水位较低。

综合来看，“9浅一深7分潮3分水”形容的是潮汐周期中的潮水涨落比较平缓，大部分时间潮水较浅，只有短暂时段水位较深，而且潮汐的变化幅度也较小。这种现象对于渔业活动有重要意义，因为它影响着捕鱼的时机和捕捞的深度。

房中术，源于中国古代的一种性生活保健学问，主要目的是通过调节男女在性生活中的技巧和方式，达到促进身体健康、延年益寿的效果。房中术不仅注重性行为的技巧，还包括饮食、呼吸、心态等方面的调节，强调阴阳平衡与精气的养生。它是道家养生哲学的一个重要组成部分，提倡通过性行为调和体内的阴阳，增强生命力。

房中术的核心理念是“养精蓄锐”，即通过适当的性行为来保存和积蓄精气，而非过度消耗。它提倡在性生活中掌握节制，避免无节制的纵欲，同时注重精神集中、呼吸配合、姿势调节等，以达到身体与精神的和谐统一。通过这种方式，房中术认为能有效调节人体的气血，改善身体机能，延缓衰老。

房中术并非仅仅是追求性快感，而是一种通过调整性生活来促进身体和心理健康的养生方法。

“龟龄集”是清代文学家龚自珍的诗文集，之所以取名为“龟龄集”，与龚自珍的名字和他对长寿的追求有关。其中，“龟”在中国传统文化中象征着长寿与稳重，而“龄”则指的是年龄、寿命。因此，“龟龄”指的是长寿的年岁，龚自珍在这本诗文集中体现了他对生命的珍视以及他追求长寿的哲理思考。

龚自珍本人虽然身世并不显赫，但他崇尚个人精神的独立与自我修养，他将“龟龄”寓意为心境的长寿与思想的永恒，这也反映出他在文学创作中力求持久与超越的意图。通过这个名字，龚自珍表达了他对自己创作的期许，希望自己的思想和作品如龟一般长久流传。

“龟龄集”这一名称蕴含着龚自珍对文学创作持久性、思想永恒性的追求，并带有他对健康长寿的美好期望。

“九浅一深”是指在性行为中，女性的阴道深度和男性的生殖器的接触方式，具体指的是大部分时间男性的阴茎只进入女性阴道的浅部，而在某些时刻深度进入阴道的深部。这个词语通常用于描述性行为时的节奏和方式，意指大部分的动作较为浅表，偶尔会有较为深入的动作。

这一表达在某些文化和性健康的讨论中被提及，尤其是在强调性行为中的舒适感、节奏变化和亲密度时。通过调整动作的深浅，双方可能能更好地掌握性行为的节奏，增加双方的快感和亲密感。

需要注意的是，“九浅一深”并不是某种固定的标准或技巧，而是通过观察和体验调整，使得双方能够在性行为中找到舒适的平衡点。这种说法也反映了人们对于性行为中的节奏和变化的某些观察。